PERLAS DE LA BIBLIA
LA BIBLIA NO CONDENA LA HOMOSEXUALIDAD ESTUDIO: BIBLIA Y SEXUALIDAD
La Biblia hace referencia a actos homogenitales, eso es in negable, sin embargo es importante diferenciar que en ningún pasaje hace referencia a actos propiamente homosexuales.
Pese a las malas versiones, te daremos las claves para entender claramente eso.
GENESIS (Sodoma y Gomorra) | LEVÍTICO (La Ley de...) | ROMANOS (La Idolatria) | CORINTIOS y TIMOTEO |
Comenzaremos con el Antiguo Testamento. El caso mas citado y a la vez el mas mal entendido es la historia de Sodoma y Gomorra. Por años erróneamente se tiene el mito de que los versos en Génesis 18 y 19 se refiere a la homosexualidad, Siendo que al leer otras referencias Bíblicas (Isaías 1:10-17 y Sofonías 2:8-11) se sabe claramente que estas ciudades fueron destruidas por su falta de hospitalidad, la corrupción, la abundancia de bienes, no socorrían al pobre y al indigente (Ezequiel 16:49-50), vivían en mentira, apoyaban a los malvados y cometían adulterio (Jeremías 23:14) Fueron soberbios (Eclesiastés 16:8) y acogían mal al peregrino (Salmo 19:13-15). Y por ultimo el mismo Jesús mencionó estas ciudades como inhospitalaria (Lucas 10:8-1 y Mateo 10:11-15). Son casi 50 referencias bíblicas de Sodoma y solo una (Judas 7) la relaciona con actos sexuales, pero estos son actos de prostitución y la “carne diferente” o de ángeles. Previo a la historia de Sodoma y Gomorra es importante notar que Jehová ya tenia predestinada la destrucción de estas ciudades por todo lo que mencionamos antes y no por el supuesto acto homosexual el cual sucedió después de lo anunciado (Gen 18:20-33). Todos los hombres de Sodoma, del mas pequeño al mas grande, (suponemos que de mayoría heterosexual) se reunieron para “conocer” a dos seres que llegaron con Lot, el cual resulto ser el único justo de toda la ciudad. Interpretando todo el capitulo hoy sabemos que estos hombres querían realizar una violación tumultuosa en contra de estos mensajeros, una acto así significaría la máxima ofensa de esos día, era la forma de hacer ver su odio y desconecto ante los extraños. Finalmente Lot ofrece a sus hijas vírgenes a cambio de los extranjeros, los hombres del pueblo se oponen, atacan a Lot, los ángeles lo liberan y finalmente las ciudades son destruidas, la esposa de Lot muere al final y las hijas de Lot se ven en la necesidad de procreación, ellas terminaron en una relación de incesto embriagando a su padre (Lot) para realizar tal acto. Es evidente que el incesto es mal visto tanto o menos que una violación en nuestros días, mas no por eso nos podemos dar la libertad de juzgar en general la orientación sexual de todos los seres humanos.
Otro ejemplo de falta de hospitalidad y violación lo puede leer en Jueces 19:15-26. Irónicamente el pecado de Sodoma y Gomorra es en nuestros días retratado por la sociedad que abusa de los derechos de las minorías por medio de la discriminación. Homosexuales de todo el mundo son tratados como extraños, y no se les permite integrarse en la sociedad con las mismas libertades de las que gozan las mayorías, hundiéndolos a la marginación. Han sufrido de múltiples maltratos y abusos, desterrados de sus hogares, familias, vecindarios, iglesias y trabajos. Han sido insultados públicamente, golpeados y asesinados. Todo esto es una prueba más del mal uso de la palabra de Dios. La opresión y todos los pecados de Sodoma y Gomorra que ahora vemos en la actualidad son condenables desde un punto de vista Bíblico. Quienes pretenden condenar la orientación homosexual pueden estar cometiendo el mismo pecado de Sodoma y Gomorra. | En Levítico son dos las referencias (Levítico 18:22 y 20:13), de las cuales menciona la impureza, tampoco tienen condenación estos actos. En el primero dicta "No te acuestes con un hombre como si te acostaras con una mujer. Ese es un acto infame.” Estos actos eran castigados en esa época con la muerte, al igual que “maldecir al padre”, el “Incesto”, la “bestialidad”, el “adulterio” entre otros. Todo esto junto con cientos de leyes que hoy en día están abolidas, ya que han quedado en el pasado y fueron funcionales en su época para el pueblo hebreo por razones particularmente de limpieza o santidad, este pueblo, que basaba su existencia en ser un linaje que Jehová había separado para su plan divino, este pueblo que había conquistado al pueblo de Cana, el cual era opuesto a todas las creencias Judías, Jehová pidió que no siguieran sus costumbres; Los Cananeos acostumbraban los ritos de fertilidad (para la buena cosecha y el buen ganado) a sus dioses en los cuales se involucraban la relaciones sexuales entre todos, aun entre familiares, así como el sacrificio de infantes, solo por mencionar algunos. Todo esto en un concepto de idolatría que no tiene nada que ver con las relaciones entre homosexuales que hoy entendemos. Ellos entendían los actos homogenitales como impuros a sucios en un contexto ritual y no moral. Por ejemplo si un hombre violaba a un infante, los dos merecían la muerte sin importar la vida del adulto o del infante, al igual los sacrificios que se hacían requerían de estrictas condiciones para su realización. Se consideraban impuros igualmente ciertos alimentos como el puerco, algunos mariscos, por mencionar algunos, la menstruación de la mujer y los flujos del hombre. Todo esto era próvido hacer entre los judíos por ser una nación separada de las demás (levítico 18:3:, 18:24-30; 20-23) Pero las cosas no eran malas en si, y todas las relaciones homogenitales conocidas en esa época eran de carácter ritual o idolatra y de prostitución de culto (1ª de Reyes 14-24 / 1ª de Reyes 15:12, 22:46 / 2ª de Reyes 23:7 / Deuteronomio 23:17-18) para el pueblo Judío. Como nota importante, si lees versiones que digan homosexualidad, sustitúyela por “prostitutos sagrados” ya que es el termino correcto, cualquier otra versión es errónea y prejuiciada por la homofóbia. (Gálatas 3:22-25) Es muy clara la idea de que el mundo sigue adelante sin estas leyes del Levítico o código de santidad, y para el cristianismo, que sigue la fe en Jesucristo, vive bajo la Gracias de Dios. Jesús (el Hijo de Dios) podía ser tocado por mujeres con flujo, el le dijo al apóstol Pedro que podía comer de animales impuros, curó enfermos, gente con lepra, y camino entre la prostitución, y realizo entre, otras cosas, lo que la ley del Levítico prohibía. Todo esto porque nos mostró que viviríamos bajo la gracias de Dios.( Hebreos 10:1-18, Hebreos 9:12) | Después de haber aclarado todo esto, es aun mas impresionante saber que aparte de estas vagas referencias a la homogenitalidad, y que ahora sabemos mas bien que se refiere a la prostitución, a la violación, a la idolatría y a la falta de hospitalidad, ningún otro escritor, profeta o poeta mencionan la homosexualidad como hoy la conocemos. De todo el Nuevo Testamento solo Pablo hace referencia a los actos homogenitales, el fue un prolifero escritor (de carácter Judío) que nació en Tarso (hoy Turquía) pero en temas de sexualidad se quedo muy corto en sus conocimientos limitados por la época he influenciadas por su entorno grecorromano. Sus cartas iban dirigidas a un pueblo específico, tendía a apelar a la corrección de actitudes y situaciones particulares de cada pueblo. Todo en un contexto Judío, Pablo usa aun la ley del Levítico (Hechos 15:1-11 y 19-20) en cuanto a la idolatría, el tuvo ante si los exceso económicos, políticos y morales de Roma, esto lo vemos claramente en Romanos 1:8-32. Y del mismo modo, también los hombres, dejando el uso natural de las mujeres, se encendieron en sus concupiscencias los unos con los otros, cometiendo cosas nefandas hombres con hombres y recibiendo en sí mismos la recompensa que convino a su extravío. Seguramente para Pablo los actos homogenitales que miro fueron practicas abusivas y conllevadas por la idolatría, Estos actos, no eran naturales para el en un sentido de lo común o de lo que se espera, no en el sentido de ley universal, sino en el sentido mas practico, algo que era fuera de lo común para su cerrada cultura y costumbres judías, los actos homogenitales no eran comunes en una sociedad puramente pro-creativa, que adoraba a un único y solo Dios absoluto , y que todo aquel heterosexual que cambiara su uso común por otro que no lo es, es un acto que para Pablo (como Judío) merece la muerte. Los homosexuales no se refleja ni se identificamos con estos versos ya que es sabido que la homosexualidad no es causada por la idolatría, además, si comprendemos la enseñanza de este verso, entendemos que sería algo poco natural que un homosexual tratara de cambiara sus practicas sexuales innatas por otras que no le corresponde por nacimiento. Ya que sabemos que es algo inherente en cada individuo. Es de mencionar que es aquí la única referencia que se hace hacia el género femenino. En ninguna de las otras referencias hace notar las relaciones lésbicas. Esto es muy importante ya que cualquier versión Bíblica que diga “homosexualidad” esta en gran error, no solo por usar un término que apenas tiene 100 años de uso, sino también porque esta palabra refiera a hombres y a mujeres, y ellas no son mencionadas, como es el ejemplo de la siguiente sita en Corintios. | En Corintios y Timoteo las interpretaciones son difíciles de realizar, ya que las palabras que veremos fueron términos acuñados por el mismo pablo para nombrar algo que el mismo desconocía, y eso era el comportamiento sexual y excesivo de algunos ciudadanos de esas ciudades. Grecia fue un lugar en el que se alababa el sexo como la máxima expresión afectiva, existían los mentores de jóvenes que daban conocimiento y patrocinio a cambio de placer, la pedantería era la relación homogenital mas común, Había secuestros de jóvenes y jovencitas que eran entregadas a la prostitución, abundaban la explotación, inequidad, abuso y lujuria entre hombres. De nuevo, Pablo vio todo esto como algo chocante. Sin embargo nada que ver con el concepto general de la Homosexualidad. 1ª de Corintios 6:9-10 "No se engañen, ni los inmorales, ni los idolatras, ni los adúlteros, ni los homosexuales (oute malakoi oute arsenokoitai), ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los robadores, heredaran el reino de Dios". La mayoría de los mejores escolásticos concluyen que una traducción mas cercana al enfoque o a la intención original de estos textos sobre las palabras malakoi y arsenocoitai serían: la primera como joven prostituto, lujuriosos, liberales, comportamiento lascivo, mujeriego ( por debilidad de carácter). Y la segunda aun mas difícil ya que fue traducida erróneamente como dos palabras separadas, pero como una no tiene un significado conocido, podría significar: prostitutos masculinos (tanto...de hombres como...de mujeres) y/o (...de gente mayor para poder heredar sus bienes), el hombre que abusa de infantes. |
